Осудить или обличить?
Некоторые христиане знают наизусть и очень любят употреблять цитату из Библии: «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7:1). Поэтому, когда служитель церкви рекламирует на частотах радиостанции водку и приглашает жителей города посетить дьявольский праздник Хэллоуин в ночном развлекательном центре, епископы и причастники молчат. Как писал Константин Симонов в своем стихотворении «В Канаде»:
«…Молчат, чтоб не было беды,
Молчат, набравши в рот воды…».
Осудить и обличить, это совершенно разные поступки.
«Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели» (1Тим.5:20). «Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву — на грехи его» (Ис.58:1).
Как обезопасить церкви от лжепророков — волков в овечьей шкуре? Обсуждаемые в этой статье вопросы являются доктринами Второго Баптистского исповедании веры 1689 года, которое, к величайшему сожалению, тщательно скрывается служителями церквей ЕХБ от рядовых членов общины.
Во многих современных церквях существует табу, категорически запрещающее критиковать «помазанников» и обличать грех служителей церкви. Церковные наемники, придумавшие этот запрет, хорошо владеют искусством манипулирования сознанием и довольно успешно поддерживают мнение о себе, как о помазаннике Божьем, к которому нельзя прикасаться. Поэтому любая критика церковного диктатора воспринимается как богохульство. Во времена Ветхого Завета помазанниками были цари, первосвященники и пророки, а во времена Нового завета, нашим Царем, Первосвященником и Пророком является только один Иисус Христос. Не прикасаться к Божьему помазаннику в Ветхом завете означало — не убивать его.
Когда кто-нибудь из актива церкви видит беззакония, которые совершают «помазанники» и начинает обличать их, то его сразу же вызывают в кабинет пресвитера, где в узком кругу предлагают немедленно покаяться. В качестве поощрения за «послушание» они обещают послать за церковный счет на морской курорт инструктором летнего христианского лагеря. Если «шибко грамотный» и независимый искатель истины не прислушался к рекомендации служителей, то его тогда не мудрствуя лукаво отлучают по статье: «склочный характер» или предают «сатане во измождение плоти» (1Кор.5:5), хотя апостол Павел рекомендовал применять этот исключительный вид наказания только за грех кровосмесительства (1Кор.5:1).
Такие «помазанники», если бы могли, то подвергли бы церковному наказанию самого Апостола Павла за то, что он посещал церкви Малой Азии, Италии, Испании и писал в своих посланиях, что он обнаружил в христианской церкви греческого города Коринфа грех инцеста. Досталось бы от них и Иоанну Богослову, который обличал духовное состояние Церквей в последней книге Библии — «Апокалипсис».
Обличение, это библейская заповедь и норма жизни новозаветной церкви. Запрет на обличение греха — ересь, противоречащая всему учению Библии.
Священное Писание никогда не скрывало грехи Церквей и отдельных личностей.Во времена Ветхого завета грех Иуды был «написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их» (Иер.17:1).
Из Священного Писания мы видим, что публичное обличение греха и принятие обличения с дальнейшим покаянием было обычной практикой христианской жизни новозаветной церкви. Церковь Нового завета потому и была столпом и утверждением истины, что она принимала обличение и реагировала на него плодами покаяния, в результате чего и очищалась (2 Кор.7:11).
В Баптистском исповедании веры 1689 года в 26 главе «О Церкви» написано:
«Даже самые безупречные церкви под небесами подвержены различного рода заблуждениям; а некоторые из них выродились настолько, что перестали быть церквами Христа и превратились в синагоги сатаны. Тем не менее, Христос всегда имел и всегда будет иметь Свое царство в этом мире, существующее до скончания века и состоящее из верующих в Него и исповедующих имя Его».
Евангелие также дает ответ на вопрос, как поступать, когда обличение не принимается? «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому» (Матф.10:14).
«Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена; а обличающие будут любимы, и на них придет благословение» (Прит.24:24).
В вечности это обетование исполнится во всей своей полноте.